Pack of wolves

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Pack of wolves » Справочник » Боги


Боги

Сообщений 1 страница 30 из 32

1

Люди больше всего боятся «лоа» смерти и воскресения, которого называют «Господином Смерти» или «Господином Кладбища». Это весьма своеобразное божество. Его изображают в виде истинного джентльмена и называют «бароном Самди» (барон Суббота). На нем всегда вышедший из моды фрак, на голове цилиндр, а на носу очки. И хотя он выглядит посмещищем в глазах современного общества, это божество, тем не менее, считается самым ужасным и свирепым среди поклонников воодуистского культа, и они, всячески стараются не раздражать его, во всем ему беспрекословно повиноваться.
Это божество как Господина Смерти и Кладбища почитают главным образом в День всех усопших. В этот день группа местных женщин собирается на кладбище, чтобы засвидетельствовать ему свое уважение. Облаченные в черные и ярко-красные платья, они в течение многих часов поют и танцуют в честь «барона Самди», который, как они полагают, в это время находится среди них.
Самди:
Тишь ночная бьет тревогу -
За порог не гляди:
Ночью бродит по дорогам
Тот, чье имя – Самди.
Дверь захлопни в полнолунье –
Скрип ключа, поворот…
Тот, кого боятся люди,
Ходит мимо ворот.

Он уводит за собою
Тех, кто ночью не спят;
Тем, кто дверь ему откроет,
Нет дороги назад.

Он так весел и опасен
В пляске лунных теней,
Но на шорох маракасов
Отзываться не смей.
Ночь рыдает и колдует
За открытым окном;
Тот, кого боятся люди,
Постучался в твой дом.

Не ходи за ним, не надо,
Хоть зовет – ну и пусть.
С ним до Рая и до Ада
Я пойду – и вернусь…

Вздохи вились, словно плети,
В прахе пепла из слов;
Только дверь слетела с петель,
На пол грохнул засов.
Я не знаю – будь что будет;
Наливайте, Барон.
Тот, кого боятся люди
Пьет со мной горький ром…

Ночь, дождь, дым от сигареты –
Вдаль уводят следы;
Ухожу гулять со Смертью
Я – но лишь бы не ты (с) Канцлер Ги

2

ГЕЯ.

Гея (или Gaea) была одной из первопотенций (первобытное божество) земли, одного из основных элементов, которые сначала появились на рассвете создания, наряду с воздухом, морем и небом.

Она была великой матерью всего: небесные боги произошли от ее союза с Ураном (небо), морские божества от ее союза с Понтосом (море), Гиганты от ее спаривания с Тартаросом (Tartaros) (ад), а смертные существа были рождены от ее земляной плоти.

В мифе Гея появляется как главный противник небесных богов. Сначала она восстала против своего мужа Урана (Небо), который заключил в тюрьму ее сыновей в ее матку. Затем позже, когда ее сын Кронос бросил вызов ей, заключая в тюрьму этих тех же самых сыновей, она помогала Зевсу в ниспровержении Титана. Наконец она вступила в конфликт с Зевсом, возмущенная тем, что он закрепил ее Титанов-сыновей в аде я Тартара. Она сначала произвела племя Гигантов, и позже монстра Тифузуса (Typhoeus), чтобы сместить Зевса, но оба потерпели неудачу в обеих попытках. В древней греческой космологии земля была задумана как плоский диск у реки Океана, и являлась средним твердым уровнем выше купола небес и ниже ада Тартара. Сама она имела море и горы в своей груди.

В греческом искусстве Гея была изображена как приятная, пышная женщина, наполовину возвышающаяся из земли. Она всегда была неотделима от ее родного элемента. В мозаичном искусстве Гея появляется как полная женщина, часто одетая в зеленое, и сопровождаемая кубком с зерном.

увеличить

3

ОКЕАН.

Океан (или Океанус) был одним из Титанов или Протогенов (первобытное божество), представлял собой большой окружающий землю рекой, вместилищем всей пресноводной земли: включая реки, колодцы, источники и дождевые облака. Океан был также богом, который отрегулировал повышение и урегулирование небесных тел, которые, как полагали, появились и спустились в его водянистое царство на концах земли.

Женой Океана была Тефида, кормилица, которая, как вероятно думали, распределила его воду в земле через подземные пещеры. Их детьми были потамои (Potamoi) или речные боги и океаниды, нимфы потоков весен и фонтанов.

В отличие от своего брата Титана, Океан ни не участвовал в кастрации Урана, ни вступал в бой против младших богов Олимпийцев. Он был, вероятно, идентичен Офиону (Ophion), старшему Титану в Орфических мифах, который управлял небесами небольшое время прежде, чем он боролся с Кронусом и был сброшен в океанский поток. Океан был изображен в древне греческом искусстве, как рогатый в виде быка бог с хвостом рыбы вместо ног, подобно своим сыновьям речным богам. Его обычные признаки были рыбой и змеей.

В Эллинистическую эру Океан был пересмотрен как бог недавно открытых Атлантического и Индийского Океанов, а от старой космологической идеи большого, окружающего землю, пресноводного потока отказались. В мозаичном искусстве он, поэтому появляется просто как морское божество или персонифицированное море, с рожками или клешнями краба, а также среди его признаков есть змеи, весла и стаи рыб. У его жены Тефиды, показанной усаженной около него, были крылья на ее брови, она выступала в роли матери дождевых облаков. Некоторые авторы приравнивали его с Посейдоном .

РОДИТЕЛИ: Уран и Гея

ПОТОМСТВО: Океаниды, речные божества, Авроры (AURAI), Нефелаи (NEPHELAI), Керкоп (KERKOPES) или Тея (Theia), Триптолемы (TRIPTOLEMOS) и Лимнаи (LIMNAI).

Океан, бог рек, который, согласно самым древним понятиям греков, окружал целую землю. В стихах Гомера он появляется как могущественный бог, который не уступает никому, спасает Зевса. (Il. xiv. 245, xx. 7, xxi. 195). Гомер не упоминает о его происхождении, но известно, что Тефида его жена, от которой у него было три дочери, Тетиса (Thetis), Эуримона (Eurynome) и Персе. (Il. xiv. 302, xviii. 398, x. 139). Его дворец был размещен где-то на западе (Il. xiv. 303)., и там он и Тефида подняли Геру, которая была передана к ним на то время, когда Зевс был занят борьбой с Титанами – согласно Гесиоду (Theog. 133, 337, 349). Океан сын Урана и Геи, самых старших из Титанов, и он был мужем Тефиды, с которой они произвели 3000 речных божеств, и столько же океанид, которых Гесиод упоминает как самых старших их детей. У Океана и Тефиды были дочери океаниды: Асаи, Стикс, Электра, Дорис, Эрином, Амфитрита и Метис. Также у них родились сыновья божества рек (Potamoi), именами которых названы были реки, например, Пенеиос (Peneios), в честь которого называлась река Тессалии.

4

УРАН.

Уран был протогеном (первобытный бог) твердого купола неба. Он был первым правителем вселенной, который был кастрирован и свергнут своим сыном Кронусом. Уран предполагался как купол неба непосредственно, а не как антропоморфический бог, как его преемники Кронус и Зевс. В римские времена, однако, Уран часто ассоциировался и представлялся как Аион (Aion), бог вечного времени, в форме человека, крутящего колесо Зодиака. Иногда он был размещен около наклонной формы Геи (Мать - земля), и богов сезонов.

РОДИТЕЛИ:
[1.1] Гея (без отца) (Теогония Hesiod 126, Nonnus Dionysiaca 27.50)
[2.1] Айтер (AITHER) и Гея (GAIA) (Titanomachia Frag 2)
[2.2] Акмон (AKMON) (Alcman Frag 61, Callimachus Frag 498)
[2.3] Айтер и Хемера
[4.1] NYX (Орфические Фрагменты)

ПОТОМСТВО

[1.1] Титаны (Океан, Койос, Криос, Гиперион, Япетус, Кронос), Титаниды (Тея, Рея, Фемида, Мнемосида, Тетис), Циклопы, Сторукие (с Геей)
[1.2] Океан, Фемида, Тартар, Понт, Титан, Бриар, Гйес, Стероп, Атлас, Гиперион, Койо, Кронос, Рея, Мнемосина, Диона, Эринея
[2.1] Эринея, Гиганты, Мелиай (рожденные кровью от его кастрации)
[3.1] Фаикаи (PHAIAKAI) (рожденный его кастрацией)
[4.1] АФРОДИТА (рожденная от пены сотворенной выброшенными кастрируемыми гениталиями в море)
[5.1] Аита (AITNA)

Уран, сын Геи, но также и ее муж, и они вместе породили Океана, Коуса, Криуса, Гипериона, Япетуса, Тею, Рею, Фемиду, Мнемосину, Фоби, Тетиса, Кронуса, Циклопов, Бронтеса, Стеропа, Арге, и сторуких - Котта, Бриаруса и Гея. Согласно Цицерону, он также был отцом Меркурия (Гермеса) и Венеры Хемеры. Уран ненавидел своих детей, и немедленно после их рождения, он заключал их в Тартар, из-за чего он был побежден и смещен Кроносом в подстрекательстве Геи. Из упавшей крови родились Гигантов, нимфы Мелиан (Melian), и согласно некоторым источникам, Силена, и от пены, собирающейся вокруг его гениталий в море, родилась Афродита.

"Отца Урана называют Акмоном (Akmon), потому что небесное движение неутомимо (akamatos); сыновья Урана – акмонидаи (Akmonidai)" (Илиада)

УРАН: Великий первобытный Бог Неба. Рожденный Геей, Землей, он покрывал мир в форме обширного бронзового купола и управлял по всему миру. Беря Гею в жены, он оплодотворил ее многими детьми, но не был подготовлен иметь дело с последствиями. Фактически он был испуган чудовищным выводом Титанов, формирующихся в ней, и он думал, что они могут угрожать его власти впоследствии. Гея, желая защитить своих детей, держала их внутри себя, пока она могла, но довольно скоро боль была невыносима. Облегчение только прибыло, когда их самый младший сын Кронус вступил, или скорее высунулся из лона матери. Вооруженный серпом, он оскопил Урана и вступил во владения как высшее существо.

5

ХЕМЕРА.

Хемера была протогеном (первобытной богиней) дня. Она была дочерью Эребоса (Erebos) (Темнота) и Никс (Nyx) (Ночь) и сестрой-женой Айтера (Aither) (Свет). Вечером ее мать Никс потянула свою завесу темноты между aither и aer, чтобы принести ночь людям. Утром Хемера рассеяла эти туманы, раскрывая яркий синий свет дня. Ночь и день были расценены как весьма независимые от солнца божества в древних космогониях.

Хемера была близко идентифицирована с Герой, Королевой Небес, и Богиней рассвета -Эос. Однако, Гесиод, кажется, расценивает ее больше как божественное вещество дня, а не как антропоморфическую богиню.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Эребос и Никс
[1.2] Эребос
[2.1] Кронос и Никс
[3.1] Хаос

ПОТОМСТВО:

[1.1] Гея, Уран, Таласса (Айтер)
[1.2] Уран (Айтер)

"Поистине сначала Хаос (Воздух) прибыл, чтобы быть, но затем широко обнял Гею (Земля)... и затемнил Тартар (Ад), спрятанный глубоко в Земле, и Эрос (Любовь), самый справедливый среди бессмертных богов, который расстраивает и преодолевает ум и мудрые совещания всех богов и всех людей. От Хаоса (Воздух) прибыл дальше Эребос (Темнота) и черная Никс (Ночь); но Никс (Ночь) родила Айтер (Свет) и Хемеру (День), кого она родила от скуки в союзе со своим влюбленным Эребосом. И Гея (Земля) сначала была со звездным Ураном (Небеса), равным ей, который покрывал ее со всех сторон" - Гесиод, Теогония 115.

"Так одновременно возник Порос [Кроном?] и Текмор [Ананке?] и Скотос [Эребос]. Амар (День) и Мелана (Луна) и Скотос (Темнота): дни не означают просто день, но содержат идею солнца как такового, означая что-то светлое. Ранее была только темнота, и впоследствии, когда она была дифференцирована, возник свет" – греч. источник, Alcman Frag .

"От Калигине (Caligine) (Туман) [родился]: Хаос. От Хаоса [родился]: Нокс (Ночь), Диес (День), Эребус, Эфир" - Hyginus, Предисловие
"От Эфира [Aither] и Диес [Hemera] [родились]: Земля [Gaia], Каелум [Ouranos], Маре [Thalassa]." - Hyginus, Предисловие В большинстве мифов Хемера идентичная богине Эос.

пищевые красители для мыла по лучшим ценам

6

ХРОНОС.
Кронос (или Хронос) был протогеном (первобытным богом) времени, божество, который появился самосформированный в начале создания в Орфических космогониях. Кронос предполагался как бестелесный бог, в форме змеи с тремя головами – то похож на человека, быка, и льва. Он и его супруга, змеиная богиня Ананке (Ananke) (Неизбежность), переплетали основное мировое яйцо в их катушках и раскололи его, чтобы быть преобразованными во вселенную с разделенной землей, морем и небом, образуя новый порядок в мире.

Хронос и Ананке оставались божествами вселенной после создания - отдаленные, бестелесные боги, с приходом которых начали кружиться небеса и начало идти вечное течение времени. Ноннус (Nonnus) описывает Кронуса подающего прошение Зевсу под маской пожилого человека с длинными белыми волосами и бородой. Однако Орфик (Orphics) расценил его как отдаленного бога.

Фигура Хроноса была по существу космологическим удвоением Титана Кроноса. Орфик иногда комбинировал его с создателем-богом Фанесом (Phanes). Его финикийским эквивалентом был, вероятно, Олам (Вечное Время), которого греки определяли как Уломоса (Oulomos).

Хронос появляется в греко-римском мозаичном искусстве как Аион (Aion), "Вечность", где он был представлен как бог, противостоящий небу, держа колесо, надписанное с двенадцатью знаками Зодиака. Гея (Мать - земля) обычно изображалась, откидываясь на его ногах.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] НИ ОДИН (он появился при создании) ( Nonnus Dionysiaca 7.7 & 12.34)

ПОТОМСТВО:

[1.1] Хаос, Айтер, Фанис (Ананке)
[1.2] Хаос, Айтер, Эребос (Ананке) образованные из вселенских яиц
[1.3] Хаос, Айтер
[1.4] Сформировал вселенское яйцо из Айтера (содержащее Гею и Урана)
[2.1] Хемера (Никс) (Bacchylides Frag 7)
[4.1] Моираи (Никс) (Tzetzes на Lycophron)
[5.1] Гораи (Nonnus Dionysiaca 12.15)

" [Сначала прибыл] Тетис (Thetis) (Создание). После этого, древний Порос (Poros) [Khronos?] и Текмор (Постановление) [Ananke?] ’: Текмор возник после того, как Порос... появился вслед за ним... и был назван Порос, так как начало обеспечило все вещи; поскольку, когда все началось приводиться в порядок, определенный Поросом, он возник как начало. Таким образом, Альман (Alkman) представляет вопрос о существовании всех вещей, как они появляются и формируются.

Тогда он говорит, что каждый возникает, чтобы приводить в порядок все вещи, после Порос прошел сопровождаемый Текмром. И Порос как начало, Текмор как конец. Когда Тетис (Создание) возник, начало и конец всех вещей возникли одновременно, и у всех вещей есть своя природа, в то время как Тетис имеет свое сходство с создателем, Порос и Текмор имеют сходство с началом и концом.

7

ЭРОС.

В греческой мифологии, Эрос, был исконным богом вожделения, любви, и общения; ему также поклонялись как божеству изобилия. В некоторых мифах он был сыном богини Афродиты. Как Дионис, он иногда упоминался как Eleutherios, "освободитель". Его римским эквивалентом был Купидон, "желание", также известный как Амур, "любовь".

Согласно традиции, Эрос был преимущественно патроном мужской любви, в то время как Афродита управляла любовью между мужчинами и женщинами. Его статуя могла быть найдена в палестрах или в школах борьбы, одном из основных мест встречи мужчин, чтобы связаться с их возлюбленными, и именно ему Спартанцы приносили жертвоприношения перед сражением. Мелеагер (Meleager) делает запись об этой роли в стихотворении, сохраненном в греческой Антологии: "кипрская королева, женщина, швыряет огонь, который разжигает страсть у мужчин к женщинам; но сам Эрос колеблет страсть к мужчинам" (Mousa Paidikе, 86).

Всюду по традициям греков есть две стороны к концепции Эроса; в первой он - первобытное божество, которое воплощает не только силу эротической любви, но также и творческое побуждение природы, родившегося первым Света, который ответственен за то, чтобы возникать и порядок всех вещей в космосе. В Теогонии Гесиод, в самом известном греческом мифе о создании, Эрос возникал от исконного Хаоса вместе с Геей, Землей, и Тартаром, подземным миром; согласно пьесе Аристофана Птицы, он рождается из яйца, положенного ночью Темнотой. В других мифах и источниках ему поклонялись как протогену – первенцу.

Поочередно, позже в древние времена, Эрос был сыном Афродиты и \ или Ареса (обычно), Гермеса или Гефестиана, или Поруса и Пении, или иногда Айрис и Зефира; этот Эрос был компаньоном Афродиты, используя исконную силу любви и направляя ее на смертных. В некоторых мифах он изображается как являющийся игривым, часто доставляющим неприятность богам и смертным; в других источниках, он использует власть, которой он владеет, иногда отказываясь от просьб своей матери и других богов, чтобы вмешаться в ход жизней некоторых смертных. В некоторых версиях у него были братья по имени Антерос (Anteros), воплощение вознагражденной любви, и Гимерий (Himerus).

В искусстве Эрос обычно изображался как нагой крылатый мальчик или младенец (хотя это связано больше с Купидоном от римской религии; у греков он изображался молодым человеком или подростком), с его луком и стрелами в руке. У него было два вида стрел: каждая была золотой с перьями голубя, которые вызывали мгновенную любовь; другие были с перьями совы, которые вызвали безразличие. Поэт Сапфо (Sappho) описал его как "сладостно-горький" и "жестокий" к своим жертвам; он был также недобросовестным, вредным и харизматическим. В его древней идентификации с протогеном и фанесом он был представлен как бык, змея, лев, и с головами быков. Его иногда показывают слепым или ослепленным.

Культ Эроса был необычно в ранней Греции, но, в конечном счете, стал широко распространенным. В современные времена Эроса соблюдают в День Эроса, праздник, который празднует любовь и человеческую сексуальность 22 января, день, когда астероид 433 Эрос является самым близким к Земле.

8

ЦИКЛОПЫ.

СТАРШИЕ Киклопы (или Циклопы) были тремя, бессмертными гигантами с глазами в виде шара, которые подделывали болты молнии Зевса. Как только они родились, их отец Уран (Небо) запер их в животе Земли, наряду с их бурными братьями, сторукими. Когда Титаны свергли его, они свергли гигантов в яму Тартара. Зевс и его братья, в конечном счете, освободили их, и взамен они предоставляли богу удар молнии, Посейдону предоставили поднимающий шторм трезубец, а Аиду (Haides) руль невидимости.

Некоторые источники говорят, что было в общей сложности семь Циклопов. Дополнительные четыре, сыновья первого, были убиты Аполлоном, чтобы мстить за смерть своего сына Асклепия, который был поражен молнией.

Племя младших циклопов, те с которыми Одессей сталкиваются во время своих путешествий, были различной породой в целом, вероятно рожденный от крови кастрируемого Урана.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Уран и Гея

ПОТОМСТВО:

Бронтес (BRONTES), Стероп (STEROPES), Аргес (ARGES), Акмонид (AKMONIDES), Пиракмон (PYRAKMON), Эуриалос (EURYALOS), Элатреус (ELATREUS), Трахиос (TRAKHIOS), Галимед (HALIMEDES).

Циклопы (Kuklopes), то есть, существа с круглыми глазами. Традиция об этих существах подверглась нескольким изменениям и модификациям в ее развитии в греческой мифологии, хотя некоторые следы их идентичности остаются видимыми повсюду. Согласно древним космогониям, Циклопы были сыновьями Урана и Германия; они принадлежали Титанам, и их было трое по количеству, имена они носили следующие – Арг (Arges), Стероп (Steropes), и Бронт (Brontes), а у каждого из них был только один глаз на лбу. Вместе с другими Титанами, они были брошены их отцом в Тартар, но, спровоцированы своей матерью, они помогали Кронусу в узурпации правительства. Но Кронус снова бросил их в Тартар, и поскольку Зевс освободил их в его войне против Кронуса и Титанов, Циклопы предоставляли Зевсу болты молнии и молнию саму непосредственно, Плутону шлем, а Посейдону тризуб (Apollod. я. 1; Hes. Theog. 503). Впредь они оставались министрами Зевса, но были впоследствии убиты Аполлоном за то, что снабдили Зевса ударами молнии, чтобы убить Асклепия. (Apollod. iii. 10. § 4). Согласно другим источникам, однако, это не были Циклопы непосредственно, которые были убиты, а их сыновья. (Объявление Schol. Eurip. Alcest. 1).

В стихах Гомера Циклопы - это гигантские, наглые, и беззаконные пастухи, которые жили в юго-западной части Сицилии, и пожирали людей. Они пренебрегали сельским хозяйством, и фрукты, выросшие в этой области пожинали без труда. У них не было никакого порядка или политических учреждений, и каждый жил с его женами и детьми в пещере горы, и управляли ими с произвольной властью. Гомер отчетливо не заявляет, что все Циклопы были одноглазыми, но Полифемус (Polyphemus), их руководитель, описан с одним глазом на его лбе. Циклопы Гомера больше не слуги Зевса, они игнорируют его. Все еще более поздняя традиция расценивала Циклопов как помощников Гефестиуса (Hephaestus). Как помощники последнего они больше не пастухи, но делают металлическую броню и украшения для богов и героев; они работают с такой энергией, что Сицилия и все соседние острова наполняются их стуком.

9

ТИТАНЫ.

Титаны были шестью старшими богами времени по имени Кронос (Kronos), Кей (Koios), Криос (Krios), Япетус (Iapetos), Гиперион и Океан (Okeanos), которые управляли космосом прежде, чем Олимпийцы пришли к власти. Они были сыновьями Урана (небо) и Геи (земля).

Когда Уран заключил в тюрьму их штормовых гигантских братьев, Циклопов (Kyklopes) и Сторуких (Hekatonkheires), и заключить их в живот матери - земли, она убедила своих сыновей Титана бунтовать. Во главе с Кронусом, пять из этих шести братьев, устроили засаду, захватив их отца, и он спустился, чтобы лечь на Землю: Гиперион, Криос, Кей и Япетус, стояли на часах в четырех углах мира, схватили его, и держали Урана, в то время как Кроном, в центре, кастрировал его несокрушимым серпом. После того, как они захватили контроль небес, Титаны освободили своих гигантских братьев из живота Геи только, чтобы бросить их в Ад в Тартар, зарабатывая ярость их матери.

Затем было пророчество, что сын Кроноса свергнет Титанов, и таким образом, Титан-король, в страхе за свой трон, стал пожирать каждого своего потомка, как только они рождались. Только Зевс избежал этой судьбы через вмешательство своей матери Реи и Геи, которые скрыли его благополучно далеко в пещере на острове Крит. Достигая взрослой жизни, он вынудил Кронуса извергнуть его родных братьев, и с армией божественных союзников, сделанных войной с Титанами, и вел их в яму Тартар, откуда они направлялись в вечность. Некоторые говорят, что Кронос удалился к элизиуму. Сестры шести Титанов, Рея, Тея, Мнемосина, Фемида и Тефида, были известны как Титаниды (женщины Титанов), и многие их сыновья и дочери также получили это название, включая Гелиоса, Атласа и Прометея.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Уран и Гея (Теогония Hesiod 133, Alcman Frag 61, Прометей Эсхила 207, Apollodorus 1.1, и др.1)
[1.2] Айтер (или Уран) и Гея (Предисловие Hyginus)
[2.1] ТИТАН (Anacreon Frag 505d)
[2.2] Курет и Титая (KOURETE & TITAIA) (Diodorus Siculus 5.66.1)

ТИТАН (Титан). 1. Это название обычно появляется во множественном числе - Титаны, как имя сыновей и дочерей Урана и Германии, откуда их также называют Уранами и Уранидами. (Hom. Il. v. 898; Apollon. Rhod. ii. 1232). Эти Титаны - Океан, Кей, Криос, Гиперион, Япетус, Кронус, Тея, Рея, Фемида, Мнемосина, Фобе, и Тефида, к которым Аполлодорус добавляет еще Диона. Некоторые авторы также добавляют Форкис (Phorcys) и Деметру (Demeter). Стефанус Византийский называет следующие имена детей Урана и Германии: Аданус (Adanus), Остасус (Ostasus), Анды, Кронус, Рея, Япетус, Олимбрус (Olymbrus). Уран, первый правитель мира, бросил своих сыновей, сторуких, Бриарей, Котт, Гиес, и Циклопы, Арге, Стероп, и Бронт, в Тартар. Гея, возмущенная этим, убедила Титанов подняться против их отца, и дала Кронусу несокрушимый серп (harpe). Они сделали, так как предлагала их мать, за исключением Океана. Кронус, с его серпом, оскопил своего отца, и бросил его гениталии в море, и из упавшей крови возникли Эринний, Алекто, Тисифон, и Мегаэра. Титаны затем заставили Урана, освободить своих братьев, которые были брошены в Тартар, и подняли Кронуса на трон. Но он снова бросил Циклопов в Тартар, и женился на своей сестре Рее. Однако ему было предсказано Геем и Ураном, что он должен быть смещен одним из его собственных детей, он, после их рождения, он глотал последовательно своих детей Гестию, Деметру, Геру, Плутона и Посейдона. Рея поэтому, когда она была беременна Зевсом, пошла на остров Крит, родила ребенка в Пещере Дикта.

2. Название Титаны также дано тем божественным или полубожественным существам, которые произошли от Титанов, таких как Прометей, Геката, а особенно Гелиос и Селена (Mene), и дети Гипериона и Теи, и даже у потомков Гелиоса, таких как Цирцея.

3. Название Титаны, наконец, дано определенным племенам мужчин, от которых происходит все человечество. Таким образом, древний город Кнос (Cnosos) остров Крит, как говорят, первоначально населялся Титанами, которые были враждебными к Зевсу, но были отогнаны звуками его трубы из раковины.

10

МУЗЫ.

В греческой мифологии, музы - это богини или божества, которые воплощают искусства и процесс создания. Они были водными нимфами, связанными с потоками Геликона и Парис; от последнего их иногда называют Pierides. Система Олимпийских богов установила Аполлона как их лидера, Apollon Mousagetes. Мало того, что они используются на современном английском языке, чтобы обратиться к вдохновению.

Согласно Теогонии Гесиода (седьмое столетие до н.э.), они - дочери Зевса, короля богов, и Мнемосины, богини памяти. Для Алкмана (Alcman) и Мимнернуса (Mimnermus), они были даже более исконными божествами, возникшими от Урана и Геи. Согласно другому источнику, более редкая теория, что они - дочери Гармонии (дочь Афродиты и Ареса), и эта теория противоречит мифу, в котором они танцевали на свадьбе Гармонии и Кадмуса (Cadmus).

Согласно некоторым источникам в более позднем втором столетии нашей эры их было всего лишь три оригинальных музы: Аида (Aoide) ("песня" или "голос"), Мелета (Melete) ("практика" или "случай") и Мнеме (Mneme) ("память"). Вместе, эти три формируют полную картину предварительных условий поэтического искусства в культовой практике. В Дельфи трем музам поклонялись также, но наряду с другими музами: Нете (Nete), Меси (Mesi), и Гипат (Hypate), которые являются названиями трех аккордов древнего музыкального инструмента, лиры. Альтернативно их называли Кефиссо (Cephisso), Аполлониса (Apollonis), и Бористенис (Borysthenis), названия которых характеризуют его как дочерей Аполлона. В более поздней традиции были признаны четыре музы: Телпсикора (Thelxinoe), Аода (Aoede), Арше (Arche), и Мелета (Melete), которые как говорили были дочерьми Зевса и Плусии (Plusia) (или Урана). Цицерон называет, в общей сложности, семь муз, названных Неило (Neilo), Тритона, Асопо (Asopo), Гептапора (Heptapora), Ахелоя (Achelois), Типопло (Tipoplo), и Родия (Rhodia).

Во время Ренессанса было принято каноническое название девяти муз, с их областями патронажа:

• Каллиопа (муза эпической или героической поэзии)
• Клио (муза истории)
• Эрато (муза любви или эротической поэзии, лирики, и брачных песен)
• Эвтерпа (муза музыки и лирической поэзии)
• Мельпомена (муза трагедии)
• Полигимния (Polyhymnia) (муза священной песни, красноречия, лирического, напевая и риторики)
• Терпсихора (муза танца)
• Талия (муза комедии и буколической поэзии)
• Урания (муза астрономии)
Греческий mousa - имя нарицательное, означая тип богини: это буквально означает "песню" или "стихотворение". Музы были, поэтому и воплощениями и защитницами красоты речи: mousike, отсюда "музыка", была "искусством муз".

11

РЕЯ.

Рея была матерью богов Титанов, и богиней женского изобилия, материнства, и поколения. Ее название означает "поток" и "непринужденность". Как жена Кроноса (Время), она представляла вечное течение времени и поколения; как великая Мать (Метр Megale), она представляла "поток" ежемесячной крови, воды рождения, и молоко. Она была также богиней комфорта и непринужденности, благословения, отраженное в общей фразе Гомера "боги, которые живут в их непринужденности (rhea)". В мифе Рея была замужем за Титаном Кронусом, и она была королевой небес. Когда ее муж услышал пророчество, что он будет свергнут одним из его детей, он начал глотать каждого из них, как только они рождались. Но Рея родила своего самого младшего сына, Зевса, в тайне и скрыла его в пещере на острове Крит. А Кроносу она преподнесла камень, обернутый в пеленальные одежды, который он быстро проглотил. Рея была близко сопоставима с анатолийской матерью-богиней Кибель (Kybele). Они были и изображены как пышные женщины, обычно нося корону на голове, и со львами.

РОДИТЕЛИ:
1.1 Уран и Гея
1.2 Айтер (или Уран) и Гея

ПОТОМСТВО:
1.1 Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс
1.2 Зевс, Посейдон, Аид
1.3 Зевс, Деметра, Аид (Гимн Гомера 2.69)

Рея (Rheia, Rheiе, или Rheе). Название так же как природа этого божества - один из самых трудных пунктов в древней мифологии. Некоторые источники полагают, что Рея просто другая форма эры, земли, в то время как другие соединяют ее с rheo, с течением (Платон Cratyl. p. 401); но, таким образом, очень кажется бесспорным, что Рея, как Деметра, была богиней земли. Согласно Теогонии Гесиода, Рея была дочерью Урана и Германии, и соответственно сестрой Океана, Кое, Гипериона, Криоса, Япетуса, Теи, Фемиды, и Мнемосины. Она с Кронусом стала матерью Гестии, Деметры, Геры, Аида, Посейдона, и Зевса. Согласно некоторым источникам Кронос и Рея предшествовали по миру Офиону (Ophion) и Еуриноме (Eurynome); но Офион был подавлен Кронусом, и Рея бросила Эуринома в Тартар. Кронус, как говорят, пожирал всех своих детей от Реи, но когда она собиралась рождать Зевса, она, по совету своих родителей, пошла в Ликтию (Lyctus) на острове Крит. Когда Зевс родился, она дала Кронусу камень, обернутый как младенец, и бог проглотил его, поскольку он глотал других своих детей. Гомер (Il. xv. 187), делает только мимолетный намек на Рею, и рассказ Гесиода, который соответственно должен быть расценен как самая древняя греческая легенда о Рее, кажется, предполагает, что мистические священники острова Крит уже сформировали связи с более северными частями Греции. В этой манере, это, казалось бы, что мать Зевса стала известной у Фракийцев, у кого она стала божеством намного большей важности, чем она была прежде на юге (Orph. Гимн. 13, 25, 26), поскольку она была связана с фракийской богиней Бендис (Bendis) или Котис (Cotys) (Геката), и идентифицировалась с Деметрой. (Strab. x. p. 470). Во Фригии, где Рея стала идентифицирована с Кибелой, она, как говорят, очистила Диониса, и преподавала ему тайны (Apollod. iii. 5. § 1), и таким образом элемент культа Диониса стал соединенным с вероисповеданием Реи. Деметра, кроме того, что она дочь Реи, иногда упоминается со всеми признаками, принадлежащими Рее. (Eurip. Элен. 1304). Беспорядок тогда стал настолько большим, что вероисповедание жителей Крита относительно культа Реи путали и с фригийской матерью богов, и в оргии Диониса стали вплетать в культ Кибелы. И имя, и связь Реи с Деметрой предполагают, что она в прежние времена уважалась как богиня земли. Остров Крит был, несомненно, самым ранним местом культа Реи; Диодорус (Diodorus) видел участок, где ее храм когда-то стоял, в окрестности Кноссуса (Cnossus), и кажется, что когда-то ей поклонялись на острове даже под именем Кибелы (Euseb. Chron. p. 56; Syncell. Chronogr. p. 125). Общая традиция, далее, была то, что Зевс родился на острове Крит, или в пещере горы Дикт (Dicte). Также местные традиции, подразумевающие, что Рея родила Зевса в том или ином месте Греции, имеют место быть в различных других окрестностях страны. Некоторые источники явно заявляют, что он родился в Фивах ( Tzetz. Lyc. 1194).

Различными названиями почитали Рею, - это "великая мать," "мать богов", Кибела, Агдистис (Agdistis), Берецинтия (Berecyntia), Бримо (Brimo), Диндимена (Dindymene), "великая мать богов". Во всех европейских странах Рея была задумана, чтобы сопровождать Курета (Curetes), который неразрывно связан с рождением и воспитанием Зевса на острове Крит. Те, кто поклонялись Курету были ее восторженными священниками, которые с барабанами, тарелками, рожками, и в полной броне, выполняли свои оргиастические танцы в лесах и горах Фригии. Лев был священным животом матери богов, потому что она была божеством земли, и потому что лев является самым сильным и самым важным из всех животных на земле. В Греции дуб был священным деревом Реи (Apollon. Rhod. і. 1124). Львы обычно изображались приседающими справа от ее трона, и иногда она замечена едущая в колеснице, в которую запряжены львами.

12

ДЕМЕТРА.

Деметра была великой олимпийской богиней сельского хозяйства, зерна, и хлеба насущного для человечества. Она также осуществляла контроль над передовыми из тайных культов региона, иннициантам которым обещали ее покровительство на пути к счастливой загробной жизни. Деметра была изображен как зрелая женщина, часто с короной и держащей сноп пшеницы и факел.

Самые известные мифы Деметры:
Похищение ее дочери Персефоны Аидом;
Уход Демофуна (Demophoon), молодого сына Короля Келеуса (Keleus) Элевсина;
Поездки Триптолемоса (Triptolemos), героя, которого послала богиня, чтобы проинструктировать человечество в сельском хозяйстве;
Ее изнасилование Посейдоном, который насильно совокупился с ней, представ перед ней в форме лошади; и др.

РОДИТЕЛИ: Кронос и Рея

Деметра, одно из большинства божеств греков. Деметра – это имя То (Tho), как предполагают некоторые авторы, является тем же самым что и ge meter, то есть, мать - земля, в то время как другие рассматривают Део (Deo), которая синонимична с Деметрой, и получено от критского слова deai, ячмень, то есть Деметра была матерью или дающей ячмень или пищу вообще. Эти две этимологии, однако, не предлагают различия в характере богини. Деметра была дочерью Кроноса и Реи, и сестрой Гестии, Геры, Аида, Посейдона, и Зевса. Как другие дети Кронуса она была сожрана своим отцом, но он вырвал своих детей и ее, в том числе после того, как Метис дал ему рвотное средство. (Hesiod. Theog. 452,; Apollod. 2. § 1). От своего брата Зевса Деметра родила Персефону (Прозерпину) и Диониса (Гесиод, Theoq. 912; Диод, iii. 62), и от Посейдона она родила Деспоену (Despoena) и лошадь Арион (Arion). Самая знаменитая часть в мифе о Деметре – это насильственное воровство ее дочери Персефоны Плутоном, и эта история не только предлагает главную идею, воплощенную в Деметре, но также и направляет наше внимание к основным местам ее культа. Зевс, не уведомив Деметру, обещал Персефону Плутону, и в то время как не подозревающая дева собирала цветы, которые Зевс создал, чтобы соблазнить ее и одобрить схему Плутона, земля, внезапно открылась, и она была украдена Аидом (Плутоном). Ее крики мучения услышали только Геката и Гелиос. Ее мать, которая услышала только эхо ее голоса, немедленно начала поиски своей дочери.

Пятно, где Персефону, как полагали, унесли в нижний мир, различно в различных традициях и мифах; общая история помещает это место на Сицилию, в окрестность Энны, на горе Этна, или между колодцами Киане (Cyane) и Аретуза (Arethusa). Эта легенда, которая указывает на Сицилию, хотя, несомненно, очень древняя, конечно не оригинальная, так как культ Деметры был введен на Сицилию колонистами с МегаРа и Коринфа. Другие традиции помещают воровство Персефоны в Эринеус (Erineus) на Цефиссус (Cephissus), в окрестности Элевсина, в Колоне в Аттике около западного побережья Испании, в Гермионе (Hermione) в Пелопоннесе, или в окрестностях Пизы. В Илиаде и Одиссее явно не упомянут факт воровства Персефоны. Деметра бродила в поисках своей дочери в течение девяти дней, не беря нектара или амброзии, и без купания. На десятый день она встретила Гекату, которая сказала ей, что она услышала крики Персефоны, но не знала, кто ее украл. Оба затем поспешили к Гелиосу, кто сказал им, что Плутон был вором с согласия Зевса. Деметра в гневе сбежала с Олимпа, и осталась на земле среди людей, присуждая подарки и благословения везде, где она была любезно принята, и строго наказывая тех, кто не принимал ее. Поскольку богиня находилась в гневе, она произвела голод на земле, не позволяя произрастать никаким фруктам, Зевс, взволнованный, что люди могут вымереть, послал Айриса, чтобы побудить Деметру вернулась на Олимп. Но напрасно. Зевс отсылал всех богов Олимпа, чтобы примирить ее просьбами и подарками; но она поклялась ни вернуться на Олимп, ни восстановить изобилие земли, пока она не увидеть свою дочь снова. Зевс соответственно послал Гермеса в Эребус, чтобы забрать назад Персефону. Аид согласился, чтобы Персефона вернулась, но дал ей косточку граната, чтобы она не могла навсегда оставаться с Деметрой. Гермес взял ее в колесницу и доставил к ее матери. Зевс послал Рею, чтобы убедить Деметру вернуться на Олимп, и после Персефона должна была часть года (то есть зима) проводить в подземной темноте, а остальную часть года она должна оставаться со своей матерью.

Деметре поклонялись на острове Крит, Тилосе, Арголисе, Аттике, западном побережье Азии, Сицилии и Италии, и ее культ состоял в большой мере в оргиях и таинственных процессиях.

13

ПОСЕЙДОН.

ПОСЕЙДОН был великим олимпийским богом моря, рек, наводнения и засухи, землетрясений, и лошадей. Он был изображен, как зрелый крепкий мужчина с темной бородой, и трезубом.

Самые известные мифы о Посейдоне включают:

Война Титанов, где он боролся с Зевсом и Аидом, чтобы заключить в тюрьму в Тартар старых богов;
Разделение космоса среди сыновей Кроноса, при котором он получил доминион по морю;
Посылка морского монстра, чтобы наказать Трояна за то, что он отказался заплатить ему за построение стен;
Соблазнение женщин, таких как Тиро, Амимона, Аитра и Медуза Горгона;
Его соревнование с Афиной за доминион над Афинами, во время которого он создал первую лошадь.

РОДИТЕЛИ: Кронос и Рея

ПОСЕЙДОН (Poseidоn), бог Средиземного моря. Его название, кажется, связано с потосом, понтосом и потамосом (potos, pontos и potamos), согласно которому он - бог жидкого элемента. (Muller, Пронога. p. 290). Он был сыном Кроноса и Реи (откуда, его называют Крониосом (Kronios), а латинские поэты Сатурниусом (Saturnius). Он был соответственно братом Зевса, Аида, Геры, Гестии и Деметры, и ему было назначено управление морем. Как его братья и сестры, он был, после своего рождения проглочен своим отцом Кронусом. (Apollod. 1. § 5, 2. § 1). Согласно другим источникам, он был скрыт Реей, после своего рождения, среди скопления ягнят, и его мать симулировала, что родила молодую лошадь, которую она дала Кроносу, чтобы съесть. В самых ранних стихах Посейдон описан как действительно равный Зевсу в достоинстве, но более слабый. (Hom. Il. viii. 210, xv. 165, 186, 209; xiii. 355, xiii. 148). Следовательно, мы считаем его сердитым, когда Зевс, надменными словами, пытается запугать его; нет, он даже угрожает своему более могущественному брату, и он тайно замышлял с Герой и Афиной помещать его в цепи ; но, с другой стороны, мы также видим, что он уступает и становится покорным Зевсу (viii. 440). Дворец Посейдона находился в глубине моря около Эгея в Эвбее (xiii. 21; v. 381), где он держал своих лошадей с медными копытами и золотыми гривами. С этими лошадями он едет в колеснице по волнам моря, которые становятся гладкими, когда он приближается, и монстры признают его и играют вокруг его колесницы. . Вообще сам он помещал своих лошадей в свою колесницу, но иногда ему помогла Амфитрита. (Apollon. Rhod. 1158, iv. 1325; Eurip. Androm. 1011; Virg. Aen. v. 817). Но хотя он вообще жил в море, тем не менее он также появляется на Олимпе на собрании богов. (Hom. II. viii. 440, xiii. 44, 352, xv. 161, 190, xx. 13). Посейдон в соединении с Аполлоном, как говорят, построил стены Трои (vii. 452; Eurip. Androm. 1014), откуда Трою называют Neptunia Pergama. Соответственно, хотя он был хорошо расположен к грекам, все же он ревновал к стене, которую греки построили вокруг их собственных полисов. Когда Посейдон и Аполлон построили стены Трои, Лаомедон (Laomedon) отказался дать им награду, которая была предусмотрена, и даже отклонил их с угрозами (xxi. 443); но Посейдон послал морского монстра, который собирался пожирать дочь царя, и убил Геракла (ii. 5 § 9). По этой причине Посейдон как Гера неукротимо ненавидел троянцев, и принимал активное участие в войне против Трои, в котором он помогал грекам, в то время как Зевс одобрил троянцев.

Будучи правителем моря (Средиземноморья), он описан как собирающий облака и штормы. Он расценивался как создатель лошади, и, как соответственно полагали, преподавал мужчинам искусство управления лошадиной уздечкой, и был создателем и защитником гонок. Следовательно, он был также представлен едущим верхом на лошади, или в колеснице, оттянутой двумя или четырьмя лошадями. Символ власти Посейдона был трезубом, или копьем с тремя остриями, которым он имел обыкновение разрушать скалы, вызывать или подчинять штормы, встряхивать землю.

14

ЛЕТО.

Лето была одной из женщины Титанид, невестой Зевса, и матерью богов близнецов Аполлона и Артемиды. Она была богиней материнства и со своими детьми, защищала молодёжь. Ее название и иконография предлагают, чтобы она была также богиней женственной скромности. Как ее сестра Астерия она, возможно, также была богиней ночи. Когда Лето была беременна своими близнецами, она преследовалась неуклонно богиней Герой, которая заставила ее покинуть твердую землю и творила препятствия ей найти место, где возможно было отдохнуть и родить. Плавучий остров Тилос, в конечном счете, предоставил ей убежище. Позже, когда она ехала в Делфи, гигант, Титос попытался похитить ее, но Аполлон вмешался и убил его своими стрелами. В греческом искусстве Лето, обычно изображалась как женщина, снимающая свою шаль как жест скромности. Она обычно изображалась сопровождаемая своими двумя детьми.

РОДИТЕЛИ: 1. Койо и Фобе.

ПОТОМСТВО: Аполлон и Артемида (от Зевса)

Лето (Lеtо), в латинском LATONA, согласно Гесиоду (Theog. 406, 921), дочь Титана Койо и Фобе, сестры Астерии, и была матерью Аполлона и Артемиды, родив их от Зевса, за которым она была замужем перед Герой. Гомер, который аналогично называет ее матерью Аполлона и Артемиды, упоминает ее как друга троянцев в войне с греками. В работах более поздних авторов эти элементы ее истории по-разному решены и украшены, поскольку они не описывают ее как законную жену Зевса, то она описана просто как любовница, которая преследовалась во время своей беременности Герой. Весь мир, был испуган тем, что она преследовалась Герой, и она бродила, пока она не приехала на остров Тилос, который был тогда плавучим островом, и имел название Астерия; но когда Лето коснулась его, он внезапно стал на четыре столба и прикрепился ко дну. Согласно Гигину (Hyginus), Тилос ранее называли Ортигия (Ortygia), в то время как Стефанус Византийский, упоминает традицию, согласно которой Артемида не родилась на Тилосе, а в Кориссусе (Corissus). Сервиус (Servius), связывает следующие легенды: Зевс изменил Лето, и она прибыла на плавучий остров, который назвали Ортигия; или, Зевс был очарован Астерией.

Лето родила Аполлона, и он убил Питона, который преследовал его мать. Но, несмотря, на многие несоответствия, особенно в отношении места, где Лето родила своих детей, большинство традиций соглашается в описании Тилоса как того самого места. После рождения Аполлона, его матери, не способной нянчить его, Фемида дала ему нектар и амброзию; и с его рождением остров Тилос стал священным, так, чтобы впредь на этом острове не было законно для любого другого человека, чтобы родиться или умереть; и каждая беременная женщина была передана на соседний остров Ренеия (Rheneia), чтобы не загрязнять Тилос.

15

ПАН.

Пан был богом пастухов и скоплений, горных дебрей, охоты и простоватой музыки. Он блуждал холмами и горами Аркадии, играя на своей свирели, и преследуя Нимф. Его невидимое присутствие пробудило чувства паники в людях, проходящих через отдаленные, одинокие места в лесных дебрях.

Бог был любителем нимф, которые обычно бегали от него. Сиринкс бежала и была преобразована в глыбу тростников, из которых бог сделал свои известные свирели Пана. Питис (Pitys) убежала и была превращена в горную ель, священное дерево бога. Эхо (Ekho) отвергла его ухаживания и исчезла оставив позади только свой голос, чтобы повторять всегда горные крики бога.

Пан был изображен как человек с рожками, ногами и хвостом козы, и с толстой бородой, вздернутым носом и острыми ушами. Он часто появляется в свите Диониса рядом с другими простоватыми богами. Пан часто идентифицировался со многими другими подобными простыми богами, такими как Аристайос (Aristaios), пастух-бог северной Греции, кому нравился Пан.

Родители: 1. Гермес и дочь Дриопуса; 2. Гермес и Тимбрис; 3. Гермес и Сос; 4. Гермес и Каллисто; 5. Гермес и Орнейя

Потомство: 1. паниды; 2. Кротос (Eupheme); 3. Акис (Symaithis); 4. Эуримедон (EURYMEDON); 5. Кренайон (Ismenis); 6. Ийнкс (Ekho); 7. Сейленос (Melia)

Пан, великий бог скоплений и пастухов среди греков; его имя, вероятно, связано с глаголом pao. Более поздние предположения, согласно которым Пан - то же самое что и вселенная, и бог символ вселенной. Он описан, как сын Гермеса от дочери Дриопса (Dryops), Каллисто, Оенеис или Тимбрисы, или как сын Гермеса и Пенелопы, которую бог посетил в виде быка, или Пенелопы и Одиссея, или сын всех их вместе. Некоторые снова называют его сыном Эфира и Оенеис, или Нереиды, или сын Урана и Германии. От того, что он был внуком или правнуком Кронуса, его называют Крониосом (Kronios). Он был от своего рождения, отлично развит, и имел тот же самый вид, который впоследствии, был описан - он имел рожки, бороду, нос шайбу, хвост и ноги коз, и был покрыт волосами, так, чтобы его мать убегала со страхом, когда она видела его; но Гермес отнес его на Олимп, где все боги были рады ему, и особенно Дионис. Он был воспитан нимфами.

Основным местом его культа была Аркадия и отсюда его имя, и культ впоследствии распространился по другим частям Греции; а в Афинах его вероисповедание не было введено до времен сражения Марафона. В Аркадии он был богом лесов, пастбищ, козлиной шкуры и пастухов, и жил в гротах, блуждал по горам и скалам, и в долинах, или забавно преследовал нимф. Как бог козлиной шкуры, обоих и диких и домашних животных, это была его власть увеличивать их и охранять; но он был, также, охотником, и охотники были должны своим успехом ему. В жару он имел обыкновение дремать, и был очень возмущен, когда кто-то потревожил его. (Theocrit. 16). Как бог скоплений, пчелы также были под его защитой, так же как побережье, где рыбаки продолжали свое преследование. Поскольку бог соединился с пасторальной жизнью, он любил музыку, и был изобретателем свирели и флейты, на которой сам он играл в мастерской манере, и играть на которой он учил других.

Пан, как другие боги, которые жили в лесах, боялся путешественников, к которым он иногда появлялся, и кого он поражал внезапным страхом или терроризировал их. У него, как говорят, был потрясающий голос, и этим голосом он воспользовался, чтобы напугать Титанов в их борьбе с богами. Именно из-за его любви к шуму и бунту он был рассмотрен как министр и компаньон Кибелы и Диониса. Он, как в то же самое время полагали, был одарен пророческим даром, и даже инструктировал Аполлона в этом искусстве. Бродя в своих лесах, он влюбился в Эхо, и он стал отцом рыси.

16

ГЕСТИЯ.
Гестия была девственной богиней очага и дома. Как богиня семейного очага она также осуществляла контроль над выпечкой хлеба и готовкой семейной еды. Гестия была также богиней жертвенного пламени. Кулинария коммунального банкета жертвенного мяса была естественно частью ее культа. В мифе Гестия была первым рожденным ребенком Кронуса и Реи, которую проглотил ее отец при рождении. Зевс позже вынудил старого Титана извергнуть Гестию и ее родных братьев. Как первая, кого Кронус проглотил, она была также последней, кто был извергнут, и так была названа и как самая старшая, и как самая молодая из шести Кронидов (Kronides). Когда боги Аполлон и Посейдон искали ее руку в браке, Гестия отказала и попросила, чтобы Зевс позволил ей оставаться вечной девственницей. Он согласился, и она взяла свое место в его королевском очаге. Гестия была изображена, как скромно одетая женщина, иногда держащая ветвь с цветком (целомудренного дерева?). В классической скульптуре она была также скрытой, с чайником (ее признак).

РОДИТЕЛИ: 1. Кронос и Рея; 2. Кронос; 3. Рея.

Гестия (Hestia, Histiе), богиня очага, или скорее огня, горящего в очаге, была расценена как одна из двенадцати великих богов, и соответственно как дочь Кронуса и Реи. Согласно общей традиции, она родилась первой у Реи, и была, поэтому первой из детей, кого проглотил Кронус. Она была, как Артемида и Афина, божественной девой, и когда Аполлон и Посейдон предъявили свое желание на ее руку, она клялась головой Зевса, что останется девственницей навсегда. Исходя из этого, ее жертвоприношения состояли из коров, которым был только один год. Связь между Гестией, и Аполлоном, и Посейдоном, на которую ссылаются в легенде, появляется также в храме Дельф, где этим трем богам поклонялись вместе, и Гестия, и Посейдон появились вместе также в Олимпии. Поскольку очаг рассматривался как священный центр семейной жизни, таким образом, Гестия была богиней семейной жизни и дающей внутреннее счастье и благословение, а также она, как полагали, жила во внутренней части каждого дома, и изобрела искусство построения зданий. В этом отношении она появляется часто вместе с Гермесом, который был аналогично deus penetralis, как защита работ человека. Поскольку очаг дома - в то же самое время и алтарь, на котором жертвы предлагаются внутренним богам (hestiouchoi или ephestioi), Гестия рассматривалась как председатель всех жертв, и, как богиня священного огня алтаря, она принимала участие в жертвах во всех храмах богов.

Следовательно, когда жертвы предлагались, она была призвана сначала, и первая часть жертвы предлагалась ей. Торжественные клятвы произносились для богини очага, и сам очаг был священным убежищем, где просители просили защиту для жителей дома. Полис или город - только расширенная семья, и поэтому имели аналогично ее священный очаг, символ гармоничного сообщества граждан и общего вероисповедания. Этот общественный очаг обычно существовал в prytaneium города (публичный общий район города), где у богини было свое особенное прибежище (thalamos), под названием Prutanitis, со статуей и священным очагом. Там преподносились жертвы ей. Поскольку этот общественный очаг был священным убежищем в каждом городе, государство обычно принимало своих гостей и иностранных послов там. Когда колония была отослана, эмигранты брали огонь, который должен был гореть на очаге их нового дома из материнского города.

17

АРТЕМИДА.

Артемида была великой олимпийской богиней охоты, дикой местности и диких животных. Она была также богиней рождаемости, и защитницей девочек до возраста брака. Ее брат близнец Аполлон был так же защитником мальчиков. Вместе эти два бога были также богами приносящими внезапную смерть и болезни. Артемида обычно изображалась как девочка с охотничьим луком и стрелами.

Некоторые из самых известных мифов об Артемиде включают:

Ее рождение, в котором она помогала своей матери в последующем рождении своего брата близнеца Аполлона;
Троянская война, где она была разбита Герой в сердитом соревновании богов;
Охотник Актаион (Aktaion), который столкнулся с богиней, пока она купалась и была превращена в оленя;
Гигант Орион, близкий компаньон богини, которая была убита богиней или ее ревнивым братом;
Нимфа Каллисто, компаньон Артемиды, которая была обольщена Зевсом, замаскированная как богиня.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Лето; 2. Деметра

ПОТОМСТВО: у богини не было детей, она была богиней - девственницей

Артемида – одна из греческих божеств. Ее имя обычно связывают со словом artemes (непострадавший, здоровый, энергичный); согласно которому она была богиней, которая самостоятельно не нарушала ничего и была энергична, а также предоставляет силу и здоровье другим. Согласно Гомеру и Гесиоду (Theog. 918) она была дочерью Зевса и Лето, откуда Эсхил называет ее letogeneia. Она была сестрой Аполлона, и помогала его рождению на острове Тилос. Согласно другой традиции, Артемида была дочерью Деметры, а не Лето, в то время как согласно египетской истории она была дочерью Диониса и Исиды, а Лето была только ее медсестрой. Но эти и некоторые другие легенды - только результат идентификации греческой Артемиды с другими местными или иностранными божествами. Место ее рождения - по той же самой причине, разное во всех историях: некоторые говорят, что это была роща Ортигия (Ortygia) около Эфеса; а другие утверждают, что это был остров Крит, и другие снова говорят, что она была сестрой Аполлона, но рожденная несколько ранее, так, чтобы помочь Лето родить Аполлона.

В описании природы и характера этой богини, необходимо различить разные точки зрения:
1. Артемида, как сестра Аполлона, своего рода женщина аполлон, то есть, она, поскольку женское божество представляла ту же самую идею, что и Аполлон. Это отношение между этими двумя богами находятся во многих источниках, описанных как отношение мужа и жены, и была традицией, которая фактически описала Артемиду как жену Аполлона. В характере сестры Аполлона Артемида походит на своего брата, вооруженного луком и стрелами, и посылает чуму и смерть среди людей и животных. Поскольку Аполлон не был только разрушительным богом, но также и предотвращал зло, которое было в его власти, таким образом, Артемида была в то же самое время thea soteira; то есть, она вылечивала и облегчала страдания смертных. Таким образом, например, она излечила Энея, когда он был ранен, и отнесла его в храм Аполлона. В троянской войне она примкнула, как Аполлон, к троянцам.

2. Аркадская Артемида - богиня нимфа, и ей поклонялась также в Аркадии в очень ранние времена. Ее прибежища и храмы были более многочисленными в этой стране, чем в любой другой части Греции. Не было никакой связи между аркадской Артемидой и Аполлоном. В Аркадии она охотилась со своими нимфами; двадцать нимф сопровождали ее во время преследования, и с шестьюдесятью другими, дочерями Океана, она проводила свои танцы в лесах гор.

3. Tаурийская Артемида. Легенды об этой богине являются мистическими, и ее культ был оргиастическим и связанным, по крайней мере в прежние времена, с человеческими жертвами. Согласно греческой легенде была в Таурии богиня, которую греки по некоторым причинам опознали с их собственной Артемидой, и которой все незнакомцы, которые были выброшены на это побережье, были пожертвованы.

4. Эфеская Артемида была божеством, полностью отличным от греческой богини того же самого названия. Она, кажется, была персонификацией природы.

18

АРЕС.

Арес был великим олимпийским богом войны, сражений, и мужественной храбрости. Он был изображен или как зрелый, смело выступавший воин, одетого в оружие в сражении, или как нагой безбородый юноша с рулем и копьем. Из-за его нехватки отличительных признаков, его часто трудно идентифицировать в классическом искусстве.

Некоторые из самых известных мифов Ареса включают:

Его обвинение в супружеской неверности из-за отношений с Афродитой, в которой пара была поймана в ловушку, сотворенную мужем богини Гефестианом;
Убийство Адониса, его конкурента в любви к Афродите, под маской борова;
Преобразование Кадмос и его жены Гармонии в змей;
Убийство Галлирхотриаса (Hallirhothios), чтобы отомстить за насилие над его дочерью;
Сражение Геракла и Кикноса, в котором бог поддерживал своего сына против героя;
Его поддержка амазонок, его дочерей воинов.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Гера; 2. Гера (без отца)

АРЕС (Arеs), бог войны и один из великих олимпийских богов греков. Он представлен как сын Зевса и Геры. Хотя есть более поздняя традиция, согласно которой Гера задумывала Ареса, касаясь определенного цветка, кажется, имитация легенды о рождении Гефестиана. Характер Ареса в греческой мифологии будет лучше всего понят, если мы сравним его с другим божеством, которое аналогично в некотором роде связано с войной. Афина представляет заботу и мудрость в делах войны, и защищает людей и их жилье во время ее разрушительных действий. Арес, с другой стороны, является только персонификацией смелой силы и власти, являясь богом войны с ее шумом, беспорядком, и ужасами. Его сестра Эрис (Eris) вызывает войну, Зевс направляет ее курс, но Арес любит войну ради самого себя, и восхищается шумом и ревом сражений, в резне людей, и разрушении городов. Этот дикий и кровавый характер Ареса делает его ненавистным другими богами и его собственными родителями. В Илиаде он кажется окруженным персонификациями всех боящихся явлений и последствий войны; но в Одиссее он несколько успокоен и его характер не такой кровожадный.

Это противоречило духу, который оживил греков, чтобы представить такое существо как Арес, со всей его подавляющей физической силой, победителем; и когда он приходит в соприкосновение с более высокими полномочиями, он обычно завоевывается. Он был ранен Диомедом, которому помогала Афина, и в своем падении он ревел как девять тысяч или десять тысяч других воинов вместе. Когда боги начали принимать активное участие в войне смертных, Афина выступила против Ареса, и бросила его на землю, швыряя в него могущественный камень; и когда он лежал протянутый на земле, его огромное тело покрывало огромное место. Это жестокий и гигантский, но, кроме того, красивый бог, который любил и был любим Афродитой: он спорил от ее имени с Зевсом, и предоставил ей свою военную колесницу. Когда Афродита любила Адониса, Арес в своей ревности превратил себя в медведя, и убил своего конкурента. Воинственный характер племен Фракии привел к вере, что место жительства бога было в этой стране, и здесь и в Скифском государстве были основные места его культа. В Скифском государстве ему поклонялись в форме меча, которому жертвовали не только лошади и другой рогатый скот, но и людей. Ему далее поклонялись в Колхиде, где золотое руно была прибита к дубу в роще, священной для него. (Apollod. 9. § 16).

В Греции непосредственно вероисповедание Ареса не было очень общим. В Афинах у него был храм, содержащий статую; в Лаконии у него был храм с рощей, где проводился ежегодный фестиваль, во время которого никакой женщине не разрешали приблизиться к храму. В Спарте человеческие жертвы предлагались Аресу. Храмы этого бога обычно строились вне городов, вероятно, можно предложить идею, что он должен был препятствовать тому, чтобы враги приблизились к городам.

19

АФИНА.

АФИНА (или Athena) была великой олимпийской богиней мудрого совещания, войны, защиты городов, героической попытки, переплетения, глиняной посуды и других ремесел. Она была изображена коронованная украшенным гребнем, вооруженной щитом и копьем, и носившей эгейский плащ, обернутый вокруг ее груди и руки, украшенной чудовищной головой Горгоны (Gorgon).

Самые известные мифы об Афине включают:

Ее рождение от головы Зевса;
Ее соревнование с Посейдоном за доминион над Афинами, в которых она произвела первое оливковое дерево, а он свою первую лошадь;
Война Гигантов;
Помощь Персею в его поисках, чтобы убить Горгону, и аргонавтам в их поисках Золотого руно;
Помощь Гераклу в его двенадцати трудами;
Ослепление Тесея для того, чтобы рассмотреть ее голым в ванне;
Суд Париса, в котором она конкурировала с Герой и Афродитой для приз золотого яблока;
Троянская война, где она примкнула к грекам в сражении.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Метис; 2. от головы Зевса

ПОТОМСТВО: у нее не было детей, так как она была богиней – девственницей.

Афина (Athеnе или Athеna), одно из великих божеств греков. Гомер называет ее дочерью Зевса, без любого намека на ее мать или на манеру, в которой она была порождена, в то время как большинство более поздних традиций соглашается в заявлении, что она родилась от головы Зевса. Согласно Гесиоду, Метис, первая жена Зевса, была матерью Афины, но когда Метис была беременна ею, Зевс, по совету Геи и Урана, проглотил Метис, и впоследствии родилась непосредственно Афина, которая возникала из его головы. (Hesiod, l. c. 924). Пиндар добавляет, что Гефастус расколол голову Зевса своим топором, и что Афина возникала с могущественным военным криком. Другие говорят, что Прометей или Гермес или Паламон помогали Зевсу в рождении Афины, и упоминали реку Тритон как место, где данный случай произошел. (Apollod. 4. § 6; Pind. Ol. vii. 66). Другие традиции говорят, что Афина возникала из головы Зевса в полной броне. Все эти традиции, однако, согласны в одном, что Афина дочь Зевса; но есть еще источники, что говорят, будто она дочь Палла, крылатого гиганта, которого она впоследствии убила из-за его попытки нарушить ее целомудрие, кожу которого она использовала как свою эгиду, и чьи крылья она прикрепила к своим собственным ногам. Третья традиция несет нас в Ливию, и называет Афину дочерью Посейдона и Тритонины. Афина, как говорит Геродот (iv. 180), в одном случае рассердилась на своего отца и пошла к Зевсу, который сделал ее своей собственной дочерью. Этот подход показывает более ясно, чем любой другой манеру, в которой подлинные и древние греческие мифы были перенесены в Ливию, где они были впоследствии расценены как греческие источники. В Ливии она, как также говорили, изобрела флейту. Связь Афины с Тритоном и Тритониной вызвала впоследствии различные догадки о ее месте рождения, так, чтобы везде, где была река или источник, которые имеют подобное название, на острове Крит, Фессалии, Беотии, Аркадии, и Египте, жители этих районов утверждали, что Афина родилась в их регионе. Эти различные рассказы об Афине возникли, как в большинстве других случаев, от местных легенд и от идентификаций греческой Афины с другими божествами. Общее понятие, которое греки рассказывали о ней, и которое было наиболее широко распространено в древнем мире, было то, что она была дочерью Зевса.

От этой фундаментальной идеи могут быть получены различные аспекты, под которыми она появляется у древних авторов. Она, кажется, была божеством этического характера, а не представителем специфической физической власти, проявленной в природе; ее власть и мудрость появляются в том, что она была протектором и оператором по созданию резервов государства и социальных учреждений. Как протектор сельского хозяйства, Афина представлена как изобретатель плуга и граблей: она создала оливковое дерево, самое большое благословение Аттики, преподавала людям, как управлять хомутами на волах и плугом, заботилась о размножении лошадей, и проинструктировала людей, как приручить лошадей.

20

АФРОДИТА.

АФРОДИТА была великой олимпийской богиней красоты, любви, удовольствия и порождения. Она изображалась как красавица, обычно сопровождаемая крылатым божеством Эросом (Любовь). Ее признаки включали голубя, яблоко, раковину и зеркало. В классической скульптуре и фресках она часто изображалась нагая.

Некоторые из самых известных мифов Афродиты включают:

Ее рождение из морской пены;
Ее вина в супружеской неверности, отношения с богом Аресом;
Ее любовь к Адонису, красивый молодой человек трагически убит боровом;
Ее любовь к Анхису (Ankhises), пастуху-принцу;
Суд Париса, в котором богиня получила как награду золотые яблоки взамен Париса, оставленного Елене;
Троянская война, в которой она поддерживала своих фаворитов Париса и Энея, и была ранена в борьбе;
Гонка Гиппомены (Hippomenes), которая была выиграна с помощью богини и ее золотых яблок;
Смерть Ипполита (Hippolytos), который был убит богиней из-за того, что презирал ее культ;
Статуя Пигмалиона, который был приведен в чувство Афродитой в ответ на его молитву;.

РОДИТЕЛИ:

[1] Рожденная от кастрируемых гениталий Урана в пене моря (Теогония Гесиода 188, Цицерон De Natura Deorum 3.21, и другие)
[2] Зевс и Дион (Илиада Гомера 5.370; Еврипид, Цицерон De Natura Deorum 3.21, и другие)
[3] Уран и Химера (Цицерон De Natura Deorum 3.21)

Афродита (Aphroditе), одна из величайших божеств Олимпийцев, была, согласно популярным и поэтическим понятиям греков, богиней любви и красоты. Некоторые традиции заявляют, что она возникла из пены моря, которая собралась вокруг искалеченных частей Урана, которые были брошены в море Кронусом после того, как он победил своего отца. (Hesiod. Theog. 190). За исключением гимна Гомера к Афродите нет ни одного следа этой легенды в произведениях Гомера, и согласно нему, Афродита - дочь Зевса и Дион. (Il. v. 370, &c., xx. 105). Более поздние традиции называют ее дочерью Кроноса и Эунимы (Euonyme), или Урана и Химеры.

Согласно Гесиоду и гимну Гомера об Афродите, богиня после возвышения из пены сначала приблизилась к острову Китера (Cythera), а оттуда она переместилась на остров Кипр, и когда она шла, цветы возникали под ее ногами на побережье, а Эрос и Химеры сопровождали ее на собрание других великих богов, все из которых были поражены с восхищением и любовью, когда она появилась, и ее превосходная красота, сделала ее желанной, и каждый бог хотел ее иметь в женах.

Согласно представлениям космологии природы Афродита была персонификацией природы, и матерью всех живых существ. Но согласно широко распространенному мнению греков и их поэтических описаний, она была богиней любви, которая взволновала эту страсть в сердцах богов и мужчин, и этой властью управляла на всеми живущими созданиями.

21

АППОЛОН.
Аполлон был великим богом Олимпийцем пророчества и оракулов, заживления, чумы и болезни, музыки, песни и поэзии, стрельбы из лука, и защиты молодёжи. Он был изображен как красивый, безбородый юноша с длинными волосами и различными признаками, включая: венок и ветвь лавра; ворон; и лира.

Самые известные мифы Аполлона включают:

Его рождение на острове Тилос;
Убийство змеи Питона, который охранял пророческую святыню Делфи;
Убийство гиганта Титуса (Tityos), который попытался выкрасть мать бога Лето;
Разрушение Ниобидес (Niobides), мать которого оскорбила Лето;
Его соревнование в музыке с сатиром Марсясом (Marsyas), который проиграл и снял кожу живьем;
Его любовь к молодой Гиакинтосу (Hyakinthos), которая была убита метанием диска и превращена в цветок;
Его любовь к нимфе Дафне (Daphne), которая сбежала от него и была превращена в дерево лавра;
Его любовь к Коронис (Koronis), которая была убита Артемидой из-за ее неверности;
Убийство Циклопов, которые подделали болт молнии;
Троянская война, в которой он принес чуму грекам и помог Парису убить Ахилла.

Родители: Зевс и Лето

Сын Зевса и Лето. Гесиод заявляет еще и, что Артемида была сестрой Аполлона. Несколько городов и мест претендуют на честь быть местом его рождения. Таким образом, Эфесиан декларировал, что Аполлон и Артемида родились в роще Ортиния (Ortygia) около Эфеса; жители Тегира (Tegyra) в Беотии и Зостера (Zoster) в Аттике также претендуют на эту честь. В некоторых из этих местных традиций Аполлон упомянут один, а в других вместе со своей сестрой Артемидой. Его происхождение также имело различные описания, например египтяне, считали, что он был сыном Диониса и Исиды. Но наиболее универсальное было мнение, что он был сыном Зевса и Лето, и родился на острове Тилоса, вместе со своей сестрой Артемидой; и детали его рождения детализированы в гимне Гомера.

Гера в ее ревности преследовала Лето по земле, и она не могла родить на земле, пока не был создан остров. Наконец, однако, она прибыла в Тилос, где она была любезно принята, и после девяти дней, она родила Аполлона под пальмой или оливковым деревом у подножья горы Кинтус (Cynthus). Ей помогли все богини, кроме Геры и Эйлитии (Eileithyia), но последняя вскоре предоставила ее помощь. Остров Тилос, который до этого случая был неустойчив и был плавающим по волнами моря, теперь стал постоянным, и был закреплен к корням земли. День рождения Аполлона, как полагали, был седьмым днем месяца, откуда его называют hebdomagenes. Согласно некоторым традициям, он был семимесячным ребенком (heptamenaios). Число семь было священным для Аполлона; на седьмой день каждого месяца приносились жертвы в честь его, и его фестивали обычно проводились на седьмой день месяца. Аполлон, хотя и представляет одним из великих богов Олимпа, все же представлен в своего рода зависимости от Зевса, который расценен как источник полномочий, осуществленных его сыном. Полномочия, приписанные Аполлону, имеют, очевидно, различные виды, но все связаны друг с другом.

22

ГЕРА.

Гера была царицей Олимпийских богов и богиней женщин и брака. Она была также богиней неба и звездных небес. Гера обычно изображалась как красавица, носящая корону и держащая королевский лотос. Иногда она держала королевского льва или кукушку или ястреба.

Некоторые из самых известных мифов Геры включают:

Ее брак с Зевсом и ее более раннее соблазнение под маской сумасшедшей птицы;
Рождение Гефестоса (Hephaistos), кого она бросила с небес для того, что ему нанесли вред;
Ее преследование других супруг Зевса, особенно Лето, Семиль и Алькмены;
Ее преследование Геракла и Диониса, самых привилегированных из внебрачных сыновей Зевса;
Иксион, который был прикован цепью к пламенному колесу для того, чтобы пытаться нарушить богиню;
Помощь аргонавтам в их поисках золотого руна, их лидер Ясон являлся одним из ее фаворитов;
Суд Париса, в котором она конкурировала против Афродиты и Афины за приз золотых яблок; троянская война, в которой она помогала грекам.

Родители: Кронос и Рея (Илиада Гомера 15.187, и другие)

Потомство:

[1.1] Геба, Арес, Эйлития (EILEITHYIA) (с Зевсом) (Теогония Гесиодаd 921, Илиада Гомера, и другие)
[2.1] Гефестиос (без отца) (Теогония Гесиода 921, Илиада Гомера, и другие)
[3.1] Тифаон (TYPHAON) (без отца) (Гимны Гомера 3.300)
[4.1] Хариты (KHARITES) (Colluthus 88 & 174)

Гера (Hеra или Hеrе), вероятно идентична с kera, хозяйкой, так же, как ее мужа, Зевса, называли erros в Эолийском диалекте (Hesych. s. v). Происхождение ее имени, возможно, проследить во множестве путей, от греческих и восточных корней, хотя нет причины для обращения за помощью к последнему, поскольку Гера - просто греческая богиня, и одна из немногих, которая, согласно Геродоту (ii. 50), не была введена в Грецию из Египта. Гера была, согласно некоторым источникам, самой старшей дочерью Кронуса и Реи, и сестрой Зевса. Однако, по многим другим источникам Гестия была самой старшей дочерью Кронуса; а Лактантиус называет ее сестрой - близнецом Зевса. Согласно стихам Гомера, она была поднята Океаном и Тетисом, поскольку Зевс узурпировал трон Кронуса; а впоследствии она стала женой Зевса.

Будучи дочерью Кронуса, ее, как и других детей, проглотил отец, но впоследствии освобождена, и, согласно аркадской традиции, она была воспитана Теменусом (Temenus), сыном Пегаса (Pelasgus). Аргивяне, с другой стороны, говорили, что она была воспитана Эвбеем, Просимна, и Акраей, тремя дочерями реки Астерион. Ее брак с Зевсом также предложил вполне достаточную область для поэтического изобретения (Theocrit. xvii. 131, &c)., и несколько мест в Греции требовали чести быть сценой брака. Этот брак играет видную роль в вере Геры под названием hieros gamos; в этом случае все боги удостаивали невесту подарками, и Германий представил ей дерево с золотыми яблоками.

23

ГЕРМЕС.

Гермес был великим Олимпийским богом животноводства, дорог, путешествия, гостеприимства, геральдов, дипломатии, торговли, воровства, языка, письма, убеждения, хитрости, спортивных соревнований, гимназий, астрономии, и астрологии. Он был также личным посланником и геральдом Зевса, царя богов.

Гермес был изображен или как красивый и спортивный, безбородый молодой человек, или как старый бородатый мужчина. Его признаки включали палочку геральда или керикеион (kerykeion), крылатые ботинки, и иногда крылатая кепка путешественника и плащ хламиды.

Самые известные мифы Гермеса включают:

Воровство рогатого скота у Аполлона;
Превращение доносчика Баттуса (Battos) в камень;
Убийство Аргоса Паноптеса, стоглазого опекуна Ио, одной из любовниц Зевса;
Помощь Персу (Perseus) в поисках героя способного убить Медузу Горгону (Gorgon Medousa);
Соблазнение Хионы (Khione);
Суд Париса из-за золотого яблока;
Помощь Одиссею в его столкновении с ведьмой Кирке и ее волшебство превращения.

Родители:

1.1 Зевс и Майя
2.1 Дионис и Афродита

Гермес (Hermеs, Hermeias, Hermas), сын Зевса и Майи, дочери Атласа, родился в пещере Киллен (Cyllene) в Аркадии, откуда его называют Атлантидом (Atlantiades) или Гермесом Килленским; но Филостратус говорит, что он родился на горе Олимп. В первые часы после его рождения он сбежал из своей колыбели, пошел в Пьерия (Pieiria), и украл некоторых волов у Аполлона. В Илиаде и Одиссее не упомянута эта традиция, хотя Гермес характеризован как хитрый вор. Чтобы не быть обнаруженным по своим следам, Гермес надевал сандалии, и гнал волов в Пилос, где он убил двоих, и скрыл остальных в пещере. Кожи убитых животных были прибиты к скале, и часть их плоти была подготовлена и потреблялась, а остальные сожжены; в то же самое время он предложил их двенадцати богам, откуда его, вероятно, называют изобретателем божественного вероисповедания и жертв. Вследствие этого он вернулся в Киллены, где он нашел черепаху на входе его родной пещеры. Он взял раковину животного, натянул тетиву через нее, и таким образом изобрел лиру и плектр. Число последовательностей его нового изобретения, как говорят, было три и семь, и они были сделаны из кишок из волов или овец. Аполлон, своей пророческой властью, тем временем обнаружил вора, и пошел в Киллен, чтобы обвинить его в этом перед его матерью Майей. Она показала богу ребенка в его колыбели; но Аполлон взял мальчика перед Зевсом, и потребовал назад своих волов. Зевс приказал, чтобы он выполнил требование Аполлона, но Гермес отрицал, что он украл рогатый скот. Как, однако, он видел, что его утверждениям не верили, он привел Аполлона в Пилос, и вернул ему его волы; но когда Аполлон услышал звуки лиры, он был столь очарован, что позволил Гермесу оставить животных.

24

ЗЕВС.

Зевс был царем богов, бога неба и погоды, закона, заказа и судьбы. Он был изображен как король, зрелый с крепкой фигурой и темной бородой. Его обычными признаками были болт молнии, королевский скипетр и орел.

Некоторые из самых известных мифов Зевса включают:

Его рождение и воспитание в пещере Диктаион, где он кормился грудью Амадтеи и охранялся щитом Куритиса (Kouretes);
Война Титана, во время которой он сверг Титанов и заключил их в тюрьму в Тартаре (Tartaros);
Его сражение с Тифоусом (Typhoeus), с сторукими чудовищными гигантами, которые попытались захватить небеса;
Война Гигантов, которые попытались штурмовать гору Олимп, но были убиты Зевсом и другими богами;
Большое Наводнение, в котором он затопил землю, чтобы разрушить человечество и начать самостоятельную жизнь снова;
Его конфликт с Прометеем из-за воровства огня для человечества;
Рождение и жизнь Геракла, его привилегированного сына;
Его внебрачные связи с женщинами, такими как Леда (Leda), которая была обольщена им в форме лебедя; Европу он соблазнил, как бык; Данае (Danae),- как золотой дождь; Каллисто, как Артемис.

ЗЕВС (Зевс), самый великий из богов Олимпийцев, и отец богов и людей, был сыном Кроноса и Реи, братом Посейдона, Аида (Плутон), Гестии, Деметры, Геры, и в то же самое время он женился на своей сестре Гере. Когда Зевс и его братья распределили между собой правление частями мира, Посейдон получил море, Аид подземный мир, а Зевсу достались небеса и земля, но земля была распределена между всеми другими богами.
Согласно Гомеру Зевс, как другие олимпийские боги, жил на горе Олимп в Фессалии, которая, как полагали, была выше уровня неба . Его называют отцом богов и людей, самым великим и сильным среди бессмертных существ, которым повинуются все другие. Он - самый великий правитель, который управляет каждой вещью на земле, основатель королевской власти, закона и порядка, от сюда появилась игра в кости, Фемида и Немезида - его помощники. Он мстил за тех, кто был обижен, и наказывал тех, кто совершал преступление, поскольку он наблюдал события и страдания всех людей. Он вооружен громом и молнией, и сотрясение этих его признаков производит шторм и бурю (Il. xvii. 593): многие эпитеты Зевса в стихах Гомера описывают его как громовержца, собирателя облаков, и т.п.

Он был женат на Гере, с которой у него было два сына, Арес и Гефестион, и одна дочь, Геба (Hebe). Гера иногда действует как независимое божество, она честолюбива и бунтует против своего господина, но она является, однако, низшей по уровню относительно него, и была наказана за свое бунтарство; его любовь к другим богиням или смертным женщинам не скрывалась от нее, хотя они вообще пробуждали ее ревность и месть. Гесиод пишет, что Зевс был сыном Кроноса и Реи, и братом Гестии, Деметры, Геры, Аида, и Посейдона. Кронос немедленно глотал своих детей после их рождения, но когда Рея была близка к рождению Зевса, она обращалась к Урану и Германию для совета относительно того, как ребенок мог бы быть спасен. Прежде, чем час рождения наступил, Уран и Германий послали Рею в Ликтос на Острове Крит, прося ее родить ребенка там. Рея соответственно скрыла своего младенца в пещере, и дала Кронусу камень, обернутый в ткань, которую он проглотил в вере, что это был его сын. Другие традиции заявляют, что Зевс родился и вырос на горе Дикте, Итоме в Мессании, Фивах в Беотии. Согласно общему правилу, однако, Зевс рос на острове Крит. Поскольку Рея иногда опознается с Германием, Зевса также называют сыном Германия.

25

ГЕКАТА.

Геката была богиней волшебства, колдовства, ночи, луны, призраков и некромантии. Она была единственным ребенком Титанов Перса и Астерии, от которых она получила свою власть над небесами, землей, и морем.

Геката помогала Деметре в ее поисках Персефоны, ведя ее в течение ночи с пылающими факелами. Два мифа о метаморфозе описывают происхождение ее животного: в черном цвете она - собака и хорек (домашнее животное, сохраненное, чтобы охотиться на паразитов). Самкой была первоначально троянская Королева Геката, которая прыгнула в море после падения Трои и стала богиней. В хорька она была первоначально превращена, чтобы наказать ее за несдержанность.

Геката обычно изображалась на греческих вазах, как красивая женщина, держащая пару факелов. Иногда она была одета в юбку девы длиной до колена и в охотничьи ботинки, подобно Артемиде. В скульптурном виде Геката часто изображался в тройной форме как богиня перекрестков. Геката была идентифицирована со многими другими богинями, включая Артемиду и Селену (Луна), морскую богиню Кратес, богиней Скития (Taurian Khersonese (Skythia)), Колхиан Перса (Kolkhian Perseis), и Ифигенией (Iphigeneia), богиней Бендис Тракиан (Bendis Thracian) и Котис (Kotys) и др.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Перс и Астерия (Теогония Гесиода 404, Apollodorus 1.8)
[2.1] Зевс и Астерия (Musaeus Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[3.1] Никс (NYX) (Bacchylides Frag 1B, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[4.1] Аристайос (Pherecydes Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[5.1] Деметра (Орфические Гимны Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)

ПОТОМСТВО:

[1.1] ни одного (она была девственной богиней) (Apollonius Rhodius 3.840, Lycophron 1174)
[2.1] Скилла (Форкис) (SKYLLA (Phorkys)) (Apollonius Rhodius 4.827)
[3.1] Кирке (KIRKE), Медея (МЕДЕА), Айгиалус (AIGIALEUS (Aeetes)) (Diodorus Siculus 4.45.1)

Геката, таинственное божество, которое, согласно самой общей традиции, была дочерью Перса и Астерии, и именно из-за этого ее называют Персеей (Perseis). (Apollod. I. 2. § 4; Apollon. Rhod. iii. 478). Другие источники описывают ее как дочь Зевса и Деметры, и заявляют, что она была отослана ее отцом на поиски Персефоны (Schol. Tleocrit. ii. 12); другие источники говорят, что она была дочерью Зевса или Перса или Геры; и наконец, есть источники, которые говорят, что она была дочерью Лето или Тартаруса. Гомер не упоминает ее.

Согласно большинству подлинных традиций, она, кажется, была древним божеством Фракийцев, и была Титаном, которая, со времен Титанов, управляла на небесах, на земле, и в море, которая отвечала за богатство смертных, победу, мудрости, удаче морякам и охотникам, и процветанию молодежи, и плодотворность рогатого скота. Она была единственной из Титанов, которой сохранили эту власть во время правления Зевса, и ее чтили все бессмертные боги. Она также помогала богам в их войне с Гигантами, и убила Клитиуса (Clytius). Эта обширная власть, охваченная Гекатой, была, вероятно, причиной, что впоследствии ее путали и идентифицировали с несколькими другим божествами, и она стала мистической богиней. Из-за того, что она была покровительницей всей природы, мы находим, что ее идентифицируют с Деметрой, Реей (Сибилой или Бримо); будучи охотницей и защитником молодежи, она - так же идентифицируется с Артемидой; а как богиня луны, она мистически сравнивается с Персефоной.

26

ГЕФЕСТ.

Гефест был богом огня, покровителем кузнечного ремесла и великолепным кузнецом.

Гефест был сыном Зевса и Геры, Братом Аполлона, Ареса, Афины, Гебы и Илифии. Существует также альтернативный миф, который говорит, что Гера родила Гефеста самостоятельно без помощи мужчин, желая отомстить Зевсу за рождение Афины.

Он обычно изображается в виде могучего и широкоплечего, но некрасивого и хромого на обе ноги человека. Гомер писал, что Гефест был супругом Афродиты, отцом царя Афин - Эрихотния, а также огнедышащего Какуса.

Некоторые источники утверждают, что из-за того, что Гера родила Гефеста без мужского участия (если верить мифу), при рождении оказалось, что младенец был больным и хилым ребенком, который хромал на обе ножки. Когда Гера увидела своего новорожденного сына, сказала, что отказывается от своего сына и сбросила его с Олимпа.
В этот момент его приемной матерью стала Фетида, являвшаяся морской богиней. До того, как Гефест стал совершеннолетним, он жил на дне морском и занимался тем, что доставляло ему наибольшее удовольствие: ковал. За годы, проведенные на дне моря, он стал искусным кузнецом, из рук которого появилось большое количество шедевров.

Когда Гефест узнал, что является сыном Геры и о том, что она сделала, он решил отомстить. Он выковал прекрасное кресло, которому не было равных и послал в качестве подарка Гере. Когда Гера села на кресло, то была опутана прутьями, выросшими из кресла. Никто не мог освободить Геру. Зевс послал Гермеса, чтобы тот привел Гефеста и освободить Геру, но тот отказался. Тогда Зевс послал Диониса. Тот напоил его и привел во дворец, после чего Гефест освободил свою мать.

После этого он был принят в сомн богов и был и дальше кузнецом, которому Зевс даже доверял изготавливать свои не знающие промахов стрелы.

27

Дионис (Бахус)

Дионис является богом вина и виноделия. ще его называли богом экстаза и ужаса.
Он был младшим из Олимпийцев и единственным, у кого мать была смертной. Он очень любил виноградный плющ, фиговое дерево, ель.

Во всех мифах Диониса окружали женщины. до тех пор пока он не перестал быть ребенком, его окружали мамки и няньки. Потом его окружали любовницы, которые восхваляли его.

В искусстве его привыкли изображать в виде ребенка либо юношей, который был обернут в образ юноши, который был обернут в звериные шкуры, имел венок из плюща или винограда на голове и держал в руке тирс.

Он был сыном Зевса и смертной женщины Семелы, которая являлась дочерью царя Фив Кадма. Зевс любил Семелу и, приняв облик смертного мужчины, оплодотворил ее.

Когда Гера об этом узнала, она решила отомстить и под видом няни Берои посоветовала Семеле попросить доказать Зевсу, что он действительно является богом.

Когда Зевс пришел к Семеле, то та попросила его от отдолжении. Зевс поклялся водами реки Стикс (это было священной клятвой для Богов, которую нельзя было нарушать), что выполнит все, что угодно. Она попросила появиться у нее вов сем своем обличии. Зевс обязан был выполнить это обещание, хотя знал, что это убьет всякого смертного, что и произошло с Семелой. .

Невыношенного ребенка Зевс вынул из лона матери зашил себе в бедро, и выносил, пока не настал срок рождаться. Вместе со смерть матери Дионис приобрел бессмертие (кстати говоря, Дионис также переводится как "хромота Зевса", возможно именно по-этому ему было дано такое имя.

Потом Дионис был отдан зятю и сестре Семелы, которые иго воспитали. Но, когда Гера узнала про мальчика, она захотела его убить. Она свела с ума его опекунов, которые захотели убить мальчика, но Зевс опять спас ему жизнь. Он превратил Диониса в Барашка, которого отвел к Нимфам горы Ниса. Они вырастил его в пещере и научил искусно изготавливать вино, после чего Дионис и стал богом вина и виноделия.

28

Плутон

При рождении Аид был сброшен в Тартар.
После того, как произошел раздел мира между ним и его братьями, Зевсом и Посейдоном, после победы над титанами, ему в удел досталась власть над тенями умерших и над всем подземным царством.

Аид является божеством подземных богатств, который дарит урожай земле.

По информации, которая дошла до нас от Гомера, Аид сам охраняет свою территорию.

В греческой мифологии Аид является второстепенным божеством. При этом Аид считается щедрым и гостеприимным, потому что ни одна живая душа не способна уйти из лап смерти.

Вокруг Аида не так много подробностей, как вокруг других богов, тем не менее, кое-какие сведения о нем все же имеются.

Гомер называл его Зевсом Подземным.
Если рассматривать его как бога смерти, то Аид был очень страшным богом, имя которого боялись произносить вслух, заменяя его какими-нибудь более подходящими словами.

Позже он стал называться Плутоном, вобрав в себя бога Плутоса, который до этого времени считался самостоятельным божеством богатства и плодородия.

После того, как имя бога была изменено, отношение к нему также поменялось - с этих пор с нему стали относится гораздо лучше и перестали бояться.

Одним из мифов, которые дошли до наших дней об Аиде является шапка-невидимка, которая делала одевающего ее - невидимым. Ей в свое время пользовались Персей, чтобы убить Медузу Горгону, Афина, которая помогала Диомеду против Арея.

29

Антей

Антей - греческий бог, сын бога морей Посейдона и богини земли Геи.

Он прославился своей неуязвимостью, которую имел, только при соприкосновении с матерью-землей.

Голова его была намного выше самых высоких деревьев, а силы было столько, что мог он любого победить. Даже если он уставал, то ему было достаточно прикоснуться к земле, как он тут же наполнялся силами и энергией.

Впоследствии Антей был побежден Гераклом.

Когда трусливый царь Эврисфе приказал Гераклу сделать очередной подвиг, он послал его добыть золотые яблоки в саду Атланта.

Для того, чтобы понять, кто такой Антей, необходимо вспомнить несколько отрывков из мифов о Геракле:

«..На краю света, над темной и страшной бездной, широко расставив ноги, стоит, нагнувшись, великан. Могучими руками он уперся в небо и поддерживает небесный свод . Стоит ему хоть на минуту отпустить руки, и небо рухнет на землю, тучи сорвутся с него, упадут и луна и солнце, посыплются вниз яркие звезды. Настанет конец всему. Этот великан и есть Атлант.»

"После того, как Антей встретил в поисках сада Нетея (отца Нимф), от котороо он узнал, что Сады отланта лежат длеко за желтыми песками Африи и за дикими степями, где гуляют львы и ползают змеи. Но грознее всех змей и всех львов сын Земли, великан Антей. Боги приказали ему никого не пропускать через свои владения, и великан неуклонно выполнял этот приказ. Каждого, кто приближался, он заставлял помериться с ним силой. Это было совсем безнадежно — ведь голова Антея возвышалась над самыми высокими пальмами его страны. Мало того, его нельзя было утомить в бою, потому что стоило ему почувствовать усталость, он прикасался к своей матери-Земле, и тотчас же в него вливалась новая сила. Вот почему он уничтожал одного за другим всех противников."

30

История Древней Вавилонии

Этот статус Вавилона укреплялся вплоть до XII века до н. э„ когда при правлении касситов, варварских племен, его политическая власть резко ослабла. При Навуходоносоре I (ок. 1124-1103 п: до и. а) и его наследниках Вавилон вновь стал столицей независимого государства, по к X веку до н. а над Месопотамией утвердили свое господство ассирийцы. В течение трех веков Кавилоном правили ассирийские цари и их наместники. Им постоянно бросали вызов кочевые племена арамеев и халдеев.
Ассирийцы хорошо относились к Вавилону благодаря его положению священного города, и город обычно поддерживал их в борьбе против племен. Однако в 689 году до н. э. ассирийский царь Синахсриб, не желавший мириться с постоянной нестабильностью в регионе, разрушил Вавилон. И хотя его преемник постарался исправить этот акт святотатства, с того времени вавилоняне склонялись к объединению с врагами Ассирии. В конце концов, под предводительством халдейского царя Набопаласара они вступили в союз с мидянами, иранским народом, и в конце VII века до н. э. разрушили Ассирию.
Нововавилонское царство
Сын Набопаласара, Навуходоносор II (605-562 гг. до н.э.), был одним из величайших завоевателей в истории. Основанное им царство простиралось от Суэца до Ирана. Он отобрал у Египта Сирию и Палестину, ликвидировал древнееврейское царство Иудею и разрушил Иерусалим. Подобно своим предшественникам-ассирийцам, Навуходоносор II сломил дух враждебного ему населения, силой переселяя целые племена. Наиболее известен н-щ\ из Библии «вавилонский плен» евреев.
При Навуходоносоре Вавилон находился в зените своей славы. Археологами найдены следы таких сооружений, как террасы Висячих садов и Великой храмовой башни, давшей начало библейской легенде о Вавилонской
башне. • В то время Вавилон был почти наверняка самым большим городом в мире, и им продолжали восхищаться еще несколько столетий. Помимо того, что они сберегли шумерскую культуру, вавилоняне совершили ряд важных открытий в области математики и , астрономии, которые были переданы грекам, а через них - современному миру; их шестидесятиричная (основанная на 60) система счета нашла отражение в наших 60 секундах, 60 минутах и 360 градусах, па которые подслепа окружность.
Нововавилонское царство внезапно прекратило свое существование в 539 г. до п. а, когда город был завоеван персами под предводительством Кира Великого. Согласно легенде, Киру удалось отвести в сторону воды Евфрата, который тогда протекал через город, и армия персов вошла в город по руслу реки!
После падения Вавилона Месопотамия перестала быть основой великих царств Ближнего Востока. В качестве столицы провинции Персидской империи Вавилон оставался одним из семи чудес света, и Александр Македонский намеревался сделать его своей столицей, однако умер, так и не добившись спокойствия в своей империи. Его преемники на Ближнем Востоке, династия Селевкидов, возвели свою столицу па реке Тигр, и со временем Вавилон пришел в полный упадок..


Вы здесь » Pack of wolves » Справочник » Боги


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC